第二三三七章 得窥真我（2/4）

天地间，人为何多忧愁？

人为何多痛苦？

人为何不能够都达到身融万物的境界？

似乎很简单了，似乎很容易理解了，不过是以此为是，以彼为非，故安于此而不能安于彼。

矛盾。

人之纠结便是在于矛盾，有人喜欢矛，有人喜欢盾，还有人喜欢矛盾，孰高孰低？

难解！

合道万物。

矛盾一体，生死无一，纯气之守，一其性，养其气，含其德，以通乎物之所造。

玄之又玄，众妙之门。

庄周梦蝶。

物我混同。

有人言语，庄周梦到自己成为了蝴蝶。

然，在蝴蝶的感知中，它成为了庄周。

在道的眼中，庄周和蝴蝶有什么分别？

万物齐一！

冲虚自然！

无所持！

真正的无所持，不为外在之物牵挂，何谓蝴蝶？何谓庄周？何谓虚空？何谓真空？

皆万物齐一！

本源如一。

道本就是如一。

道本就是包容一切的。

“道友，这种感觉真的很奇妙。”

“性命一体，道理相合，这就是道友你的道理，真可谓广博无尽，万物境界！”

“道友，我族密藏之地，也有不少手札，可有所得？”

玄牝相连，真气、真水交融无间。

相随性命秘法，自生无极冲虚之气，以阴阳逆转无极，自有神灵一体，灵觉无间交融。

彼此境界更为相近，所得好处更多。

昆仑元司无暇理会本尊的别样妙处，灵觉存于真空，正屈膝盘坐在一道混元无垢的太极图上。

太极阴阳，你中有我，我中有你，性命一体核心，道韵扩散，笼罩二人，合道万物之妙向元司绽放。

“善若道者，亦不用耳，亦不用目，亦不用力，亦不用心。”

“欲若道而用神听形智以求之，弗当矣。”

“手札虽有，却此般境界，难以用言语留下妙处，我道祖师在《道德》真经有语。”

“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。”

“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反，故道大，天大，地大，王亦大。”

“域中有四大，而王居其一焉，人法地，地法天，天法道，道法自然。”

“手札之言较之此境，犹如以瓢从江湖之中取水，有道之人观之，管中窥豹，无道之人观之，不过一隅之水。”

“合道万物。”

“玉虚之境！”

“道于天地间，我等逐道不休，神灵皆疲惫，欲要一观真正的道理，非有无瑕无垢无所持的神。”

“再加上无瑕无垢无所持的灵。”

“如何达到？”

“需要道理加持！”

“神灵自动蜕变。”

灵觉静静盘坐于虚冥深处的太极图上，周清的声音不住流转，瑶池秘地的密藏之地中，却有所得。

那些无缺直达合道万物的真法之中，提及不少事情，还有一些广成子、容成子、人皇等人的真法手札。

合道万物之后。

的确就是身融万物的玉虚境界。

如何到达那个境界，核心还是在道理之上，而道理是无尽的，欲要追求，唯有自身不住加持道理之妙。

是以，需要两方面的蜕变。

其一便是神！

何为神！