第一百六十七章 故事中人（4/5）

三人均拿出毛笔，开始做起文章，他们三个都算是有才学的人，也是专门做命题作文出身的，此时写起文章，可谓得心应手，个个都将自己的见解化为文字，写在了试卷上面。

过不多时，三个人文章都写完了，阴差收了三人文章，拿着到这边让诸位传阅。

苏阳坐在人群之中，自然也有传阅机会，没一会儿就有文章传阅到了身前，这是张秀才所做，张秀才的书文，将一人二人论为个人和群体，有心和无心论做引路人和跟风狗，也是一篇好文章，只可惜偏了今日考城隍的真意。

心中品评一番，将文章递给了后面的司主。

又过了一会儿，宋焘的文章也传了过来，苏阳接过，看这一篇文章，让苏阳也不由称赞精妙。

儒家有“君子慎独”一说，是说人在一个人的时候，更应该慎重，故此宋焘所写的一人二人，就是在人前人后，有心无心，则说的是有无报答之心，在这一篇文章中，就有大名鼎鼎的“有心行善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚”的话，这个有心行善，说的是你拿着想要得到回报目的的心做善事，就算是做了善事，阴司也不会给予封赏。

像是某女极其漂亮，但是家贫，于是某地主济度此女家人，让这一家脱贫致富，又让家中男丁读书，这算是做好事，但这地主一开始心思不纯，能够得到漂亮女子，却没有阴司功德。

同理对应的是假慈善之名，而掩不轨之事者。

无心为恶，虽恶不罚解释就简单的多，就是因为某些人无心的事情，从来没有发恶心，而酿就恶果的事情，即便是出了恶事，也不应该惩罚。

这一篇文章，即合圣贤书中的东西，又合众位司主的心意，故此让众位司主看的一个个眉开眼笑，很快就递到了阎罗王和关圣帝君两人身前。

最后，就是众司主一个个皱着眉头，传到了苏阳身边的文章。

这是娄元所做。

一人二人，就是公私分明，将公家的自己和平日的自己分割开来，有心无心，则是存善心，去私心，做过代城隍，娄元文笔犀利，笔下所言皆一针见血，不经意的便戳中了众多司主的痛处，文中虽然没有“有心行善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚”这种话，但这去私心一条，比起宋焘的文章倒是更和题意。

苏阳看过之后，将文章递给了下一个司主，由司主看过之后，交给阎罗和关圣帝君两人评判。