第228页（1/2）

但今天，他的思维却迟迟不能集中，不断分心到周围的环境上去。然后在某个瞬间，顾铮停住脚步，忽然意识到自己在意的到底是什么：这闹市之中，粗粗一数，其实男女人数并没有太大的差别。

在寻常百姓之家，女人出门和干活都是很寻常的事，因为生计最重，那些礼教大防也就没那么紧要了。

真正被困在屋子里走不出来的，只有那些朱门绣户中的大家闺秀。

顾铮就在这个瞬间，倏然有了明悟。原来这个世道并不是不许女子走出家门，他们只是……不许女子立于高位，与大多数男子并驾齐驱。

第117章如此而已

《管子·君臣篇》曰：“太古之民，兽居群处，未有夫妇匹配之合，知有母不知有父。”

《吕氏春秋·恃君览》有载：“昔太古之初，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别。”

顾铮最近在给小皇帝准备课程，自然又翻看了不少与为君为政相关的内容，如贺卿所说，小皇帝如今或许听不懂，但从小培养这些理念，却是必不可少的。

而在各种典籍之中，远古时代的这种杂处部分，成为了先民“不知礼”的罪证。

但以顾铮治经的经验，自然不可能照本宣科，而会有自己的见解与领悟。这些内容虽是一笔带过，然而细细想来，却也可知上古之事，环境与如今大不相同。而民既只知其母不知其父，便可见女性在当时的社会地位必然极高。

以各种典籍的记载来看，那时百姓们尚不知耕种，只能从森林之中获取食物。狩猎虽然重要，但野兽凶猛，采集才是更重要、更能维持生存的部分。

后来一切是怎么变成现在这样的，用经史之中的话说，那是“上下设，民生体，而国都立矣”，——道德君子为百姓指引方向，赏善罚恶，而百姓们也将他视为模范，遂成上下之别，而礼义生焉。

这是讲为君之道的，可是此刻顾铮却发现，自上下设，民生体以来，似乎就没有女性什么事了。不知不觉她们的社会地位跌落至底层。

虽没有明言压制与约束，好像一切都潜移默化，理所应当。但正是这样，才叫人为之心惊。

他一时疑心自己是否想得太多，阴谋论了。

可是转念一想，女子立于高位之后会发生什么，看贺卿要做的事就知道了。女性不再是男人的掌中之物，也不需要再依靠男子生活，而是成为可以自食其力的独立存在，便不会再甘心被安排，去守那“三从四德”的规矩。

乱由此生。

但不知道为什么，顾铮在隐隐的惊惧之外，竟还有种难以言说的兴奋。