第958章 只是泄愤（1/2）

计知白看了看宫掌柜，又看了看方运，闭上嘴，没有开口。

随后，宫家的街坊四邻纷纷作证，把所听过的话讲述出来。

方运一开始还十分冷静，到了后来满面阴云，威如山岳，仿佛一座火山随时可能爆发，公堂内外如同有厚厚的乌云压着，许多人被吓得大气也不敢出。

等街坊四邻说完，方运又道：“请宫刘氏的亲眷友人与宫芜之子的同窗好友上堂作证！”

计知白忙道：“孔圣教导，亲亲相隐，不得请亲眷作证。”

亲亲相隐是儒家的一个重要思想，原意是说，亲属之间隐瞒罪行不揭发，是正当的，从而引申成为若是告发，反而会有罪。子女不得告发父母，奴婢不得状告主人，否则反而是犯罪。

方运冷声道：“叛国逆种之罪，不得亲亲相隐，已成定论。此案之中，宫掌柜视妻子如仇人，已然不顾亲情，谁人可隐？”

计知白立刻道：“亲亲相隐，乃大仁大义，孔圣之言，一字成礼，不可废除！”

方运冷笑道：“荒唐！何为礼？上到圣院国家秩序，如祭祀之礼，君臣之礼；中到社会风俗，如婚丧嫁娶；下到读书人的行为，如言行举止，都在礼的范畴！父杀妻子，非国家大礼所倡导，亦与民俗礼仪相违背，更是读书人之礼所禁止！违逆人伦、置人族礼法于不顾的，不是本县，而是人犯宫掌柜！本县乃是人族试点，你若不服，让圣院裁决！”

计知白咬着牙，方运现在可是刑殿与法家的红人，别说他计知白，就算左相柳山甚至宗家家主前去控诉方运，都会被驳回。

刑殿对“亲亲相隐”早就非常不满，在法家人眼里，宗法与亲亲相隐等理念就是人族进步的绊脚石。刑殿一直在做相关的努力，但礼殿的阻力极大，很多方面需要一步一步来。现在方运在推动这个进程，刑殿保护都来不及，怎么可能会阻止。

计知白回敬道：“我已经将此事传书给礼殿，礼殿必将严查！”

方运道：“礼殿诸位阁老必然明事理，绝不会为了区区丧心病狂的人渣扭曲孔圣之言！更何况《礼记》有言，修身齐家治国平天下，宫掌柜修身无力，治家无能，在亚圣曾子看来，自然不配谈礼！宫掌柜杀妻弑子，无情无义，无法无天，污了父之名，破了亲之爱，毁了礼之家，绝了人之情，此等畜生谁若庇护，本县哪怕拼了殿试不取，也要抗争到底！”

方运的声音掷地有声，在公堂之上激烈回荡。

计知白妄图开口，可还未等说话就生出一种不妙的感觉，仿佛整座公堂整座县城的力量都在排斥他，不得不闭上嘴。

计知白暗自叹气，方运看似是对周围的人说，实际是在对礼殿儒家众人说。“礼”本来就是规矩，就是读书人方方面面的行为规范，而《三礼》的变迁也在说明。

《三礼》即《周礼》《仪礼》和《礼记》。

目前影响最大的，则是成书最晚的《礼记》，因为现在的《礼记》记录了先秦时期众圣的言论，包括亚圣曾子和子思子等人的名篇，而两人的名篇恰恰更重个人之礼。

方运以曾子在《礼记》中《大学》的“修身齐家治国平天下”为论点，咬定宫掌柜先无“礼”，那此案就可以继续审下去。

礼殿不怕读书人用“礼”来否定什么，最怕一点“礼”都不讲，连这层皮都不要。

礼殿抗拒“礼”的演变，但不代表完全反对。

计知白心中担忧，“亲亲相隐”原本有一道枷锁，那就是叛国逆种亲人不得隐瞒包庇，现在方运又加了一道枷锁，那就是亲人若违反“仁义礼情”，也可以放弃亲亲相隐，很可能引发圣道之争，万一方运一方成立，那此事反而帮了方运一个大忙。

计知白犹豫不决，方运却泰然自若，限制“亲亲相隐”乃是大势所趋，从唐朝开始越来越严谨，不要说计知白左相，哪怕宗圣都挡不住这浩浩荡荡的大势。