第四百二十八章 商人的孩子（2/4）

李掌柜的一番话，代表的可不单单是他自己，他代表的可是整个长安城的商人阶层，商人的社会地位低下，这在古代是一个不争的事实，从周朝起，重农抑商的基调便是初具了。

虽然早在殷商时期，人们是乐于和善于经商及从事手工制造业的。不过，商朝灭亡之后，周朝的建国者们在反思商朝灭亡的教训时认为，殷商之亡就是因为民众热衷工商而荒芜了农业，造成民心浮躁，国基不稳，因此，转而推行鄙视工商的重农政策。在周制中，工商业者的地位变得非常低贱，“百工”常与处于奴隶地位的奴隶并列。

从有限的文字记载中常常可见类似记载，《礼记·王制》曰，工商“出乡不与士齿”。也就是说，士大夫必须远离商人，绝对不能与工商业者混居在一起，工商业者离开居住地则不得与士大夫交谈。

在《周礼·地官·司市》中还规定，贵族们不能进入市场进行交易，否则就会受到惩罚。到了春秋时期以后，好商之风再起—这也被一些道学家看成是“礼崩乐坏”的一部分。

所以怎么提高自己的社会地位，就变成了这些商人们日思夜想的事情了，毕竟一个商人就算再有钱，遇见了个芝麻绿豆大的官，那地位也是不一样的。

这也是为什么，张楠搞得那些高端服务总会让那些商人们趋之若鹜，一是张楠搞得东西值那个价钱，二一个就是，在张楠开办的酒吧或者是私人会所里面，商人们获得一种他们很久都没有体会过的东西，那个东西叫做认同感。

像李掌柜这样的人来说，现在对他们最重要的事情不是赚多少钱，而是想办法转变自己的社会地位，虽然他们商人的标签已经贴在自己的身上摘不下去了，但是他们还是希望自己的子女能够获得一定的社会地位以及认可。