第一百七十四章：皇帝菩萨佛心天子（2/5）

朱熹连连摆手口称岂敢，又继续道：

“梁武帝本就起自儒生，受名节道义教化，非如曹操、司马懿那般，把自己当英雄豪杰而自命不凡。”

“更不像刘裕、萧道成那样发迹于军队行伍之中，对名节礼教茫然无知。”

“既曾受圣人之教，就会反思自己的一举一动是否与此有所违背。”

朱熹放下茶盏，站起身背负双手，仰天而道：

“圣人教化，并非不奖人改过自新之路。”

“但对于那些乱臣贼子，则即使立下丰功伟绩，终不能掩盖他们罪大恶极之行，从而得以被登进于君子之途。”

吕祖谦捋着胡须，若有所思。

朱熹看向吕祖谦，朗声道：

“梁武帝就是因此而感到彷徨无措、愧疚不已。”

“只因他深知自己弑君篡位的谋逆之举，使得古今上下已无他可以容身之地，其心悲戚矣。”

一扬衣袖，朱熹坐回本处。

“释教主张万事皆空，有“心亡罪灭”之说，有“事事无碍”之教。”

“且对所谓堕入无间地狱的五种罪大恶极之举，有将其归因于前世善恶的因果报应，有许愿说只要经过真心的忏悔就会完全消除罪恶。”

“因此只要皈依，即便是天地不容的罪大恶极之事，也能在一念之间消除净尽。”

吕祖谦恍然大悟，摇头失笑道：

“于是梁武帝就欣然得其所愿？”

朱熹点头称是：

“梁武帝曾曰：唯佛陀能许我以善行，而我可皈依其中以广结善缘。”

“只需断绝女色、酒肉之欲，捐钱粮以营塔庙。”

“把这些都做到最好，就能越三界，出九地，脱轮回之苦，无拘无束的悠游于善恶之外。”

“弑君篡位之罪就犹如水中浮泡般幻灭，如此，则对自己还有何伤哉？”

朱熹拢手于袖中，叹息道：

“于是，其终身沉迷于佛教之中而不知回返，他也不需要迷途知返。”

“只因迷信者皆是愚昧困惑而失志之人，但梁武帝和他们本就不是一类人。”

吕祖谦捋了捋胡须，思考一阵，摇头失笑：

“世人皆言梁武帝信佛，由此而观，他也只是佞佛，并不得闻佛法真意。”

朱熹笑了笑，对此不置可否。

……

【而梁武帝对佛教的重大影响，不是舍身出家，是使中国佛教从此告别了肉食。】

【在他之前，僧侣是可以吃荤的。】

【但梁武帝将佛家中的慈悲理论发扬光大，下令所有僧人必须吃素，要求国家祭祀也要戒杀，用蔬菜来代替。】