第三百三十七章 圣人出世（4/5）

“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，此即为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。

“八条目”的中心环节是修身，格物、致知是修身的外部途径，诚意、正心是修身的内在前提，齐家、治国、平天下是修身的更高一个层次的自我实现，所以《大学》第一篇在末尾的时候又说“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

这是整个儒家精神的精髓之所在。

孔颖达含笑捋须，笑呵呵道：“那小子说了，这格物院所修习的，乃是天地至理，比如为何水往高处流，比如为何水中火灭，比如人为何不能入鸟雀那般翱翔天际，比如为何聚云成雨、日升月落……”

萧瑀目瞪口呆。

人往高处走，水往低处流，此天地至理也，有什么好研究的？

水克火，五行相克也，这还需要什么道理？

人为何不能如鸟雀那般翱翔……这不废话么？满天飞的那还是人么？

为何聚云成雨、日升月落……自盘古开天辟地便是如此，谁能弄明白究竟是为何？有何须弄明白究竟是为何？

闲着没事儿干啊！