第五百二十二章 论画（2/3）

“不过，那是你没和我弟弟纲昌久呆过，他比较能闹。大概这些基因，都分给他了吧。”

“画面的话，我觉得的这么画，毫无问题，非常可爱。阳光被石头所遮挡，又并非绝对的黑暗，通过地面的散射，丝丝缕缕的渗入了植被的表面之上，形成了一种闪烁不定的奇景。处理的很有趣，大胆不大胆不是关键，关键是——”

顾为经停顿了几秒钟，这才再次开口。

“关键是……我在其中看到了艺术历史。它好像正在这些藤蔓草木上延展。”

历史。

这是一个蛮晦涩的评价，旁人大概很难听懂。

没准是她的身体贴着他的心脏的缘故。

酒井小姐几乎没有任何阻碍的，就明白了男朋友在说什么。

她轻轻的叹了口气。

“这个评价不好么？”顾为经说。

“不，恰恰相反，这真是個非常雄浑的评价啊。”

胜子声音低低的，听上去却有些雀跃。

“从小到大，有无数人都夸奖过我，但这句话是最让我开心的，只是，比起那些在塞纳河畔，推陈出新的前辈们所做的事情来说，我现在所做的事情，实在算不了什么。”

“这个说法太过重了，等我是个老太婆的时候，如果你还这么对我说，我会亲你一口。”

胜子笑的眼睛弯弯弯的。

顾为经一直以来，都很欣赏胜子绘画中所蕴藏着的独特性。

这和印象派的理念不谋而合。

从油画中世纪末的出现，再到十八世纪末的漫长的四、五百年中。

一代代西方画家们当然在色彩科学和透视关系方面，取得了一定的进步和发展。

但从未出现过诸如印象派这样彻头彻尾的改变。

印象派和之前的所有西洋画法流派都截然不同。

它是颠覆性的，革命性的巨变。

是燎原的野火。

是光，是艺术的闪电。

学者的研究告诉我们，人类的社会发展，总是随着某一个关键节点的到来，而爆炸性的发生改变。

历史的某一处，时间的某一刻，随着某一个关键性的标志节点出现。

南方古猿Lucy从树上跳了下来，某个天才的原始人用雷击木的火开始烤肉，有人用司南开始航海，卡尔·本茨驾驶着那辆冒着可笑蒸气的三轮车撞翻在花坛上……

于是社会从此不同。

过去的两个世纪一直都是科学巨变的年代。

人们用了二十万年去学会点火，用了一万五千年去驯化牲畜。

用了两百年的时间去掌握蒸气和雷霆。

而从莱特兄弟的那架“飞行者一号”腾空而起，再到阿姆斯特朗从阿波罗十一号的登月舱走下来，说出“这是我个人的一小步，却是人类的一大步”的那一刻——似乎世界已经反反复复的被洗牌了无数次。

重点之多，写在教科书上足以让考生背到地老天荒。

仿佛是已经过了一万年。

而从地球到月球，翻翻日历，事实上这仅仅才是不到一代人的事情。

仅仅只用了66年。

科学与艺术，理科与文科，从不是水火不容的死敌，而是仿佛DNA双螺旋一般，互相缠绕，相互共生的藤蔓。

在科学巨变的同时，艺术同样也是爆炸性革新的。

杰出的艺术是对于社会超前的预言。

持有辉格史观的英国历史学家认为，在伟大的汉诺威王室以及光荣的维多利亚的女皇带领下。

艺术、文学、音乐以及工业发展。

齐头并进。

大不列巅子民注定一代会一代更加繁荣，更加强盛。

从刀耕火种的亚当和夏娃，再到衣冠楚楚的现代文明绅士。

过去、现在以及未来。

每一代人都会踩在父辈的肩膀上，顺着重返天国伊甸园的文明阶梯往上多攀几阶。

最终达到“荣耀上帝”——这个基督教伦理中，人之所以存在的终极目标。

当然。

这种历史进步论的调调，已经被从哲学史和文化史上彻底丢进了垃圾桶，也被考古学者的发现，一次又一次的打了脸。