第六十三章 赐福仲仙录（4/5）

或许书籍就隐藏在城镇村庄的角落，里面记载着入门的功法。

看似没有修行条件，实则只要接触功法，身躯便会不可逆的异化，逐渐变成人皮书。

不过这样踏足修行路，属于魔门中的散修。

没有打下雄厚的根基，很可能会在筑基前便暴毙而亡，甚至沦为无智的妖魔诡物。

李墨眉头越皱越紧。

怎么说呢，不管是丹修器修兽修，都以修行抗拒死病为主，但魔修竟然是迎合死病。

在魔修的眼中，死病乃是天赐的机缘。

终末道种炼化的魔修名为辛本禄，是拥有完整传承的人魔宗弟子，功法“赐福仲仙录”。

李墨消化掉赐福仲仙录，发现成婴以前的内容还算完整，从中可以窥得人魔宗的恐怖。

各类功法入门所需的死病不同，比如赐福仲仙录的要求便是未渡过住胎期死病的婴孩。

住胎期死病主要作用于初生的婴孩，通常表现为天生畸形。

婴孩掌握赐福仲仙录后，二十岁时四肢彻底萎缩脱落，身躯才开始缓缓转变为书籍。

据说有部分的魔门道统，甚至得而立期死病才能修行。

“原来人魔宗不用刻意的传承法术，怪不得能在大宗门的围剿下，依旧存活至今。”

当赐福仲仙录晋升为弱冠期后，修士的道体便会化作书页，形成一门门另类的法术。

辛本禄的资质是双道体。

先天道体“羽化道体”，正常的作用是每隔百年蜕皮一次，可以去除暗伤，增强根基体魄。

羽化道体转变为记载“羽化成仙术”的书页。

如果辛本禄自身施展羽化成仙术，可以化作几十米的蛾人，也能传授他人，制造妖魔。

后天道体心窍如鬼同理。

不过因为心窍如鬼是后天道体的关系，形成的人心如鬼术威力远不如羽化成仙术。

至于画地成牢术，则是辛本禄杀死一名具备道体的散修后，炼化其尸体后孕育的书页。