第四十四章 试点教育的二三事（下）（2/4）

这些上帝的仆人们们看着整齐跪在地上的少年们感到束手无策。

他们更希望当地人能坐着上课，不过却遭到了那些护教军和最先依附于教会的真腊人（选民们）的反对，因为后者认为不跪着不够体现出对上帝的虔诚。

最后在传教士们的一再坚持下，那些少年的膝盖下面多了一个垫子，但身体依然保持着跪着的姿势。

至于上课时的纪律好到令人汗颜，因为任何打瞌睡、溜号、捣乱，或者是答错问题的人都会遭到护教军的士兵们暴打。

轻则被拳打脚踢，重则被藤条戒尺打得血肉模糊。而动手打人的，很有可能就是那个孩子的父母或是族长。

之所以会出现这种情况，就是因为真腊人结合当地的实际情况和教会的选民理论，开发出了一种近似印度种姓制度的体制。

只要是相貌肤色偏白，讲奥地利语，懂宗教的人，他们的地位就会水涨船高。

教会最初到达磅逊时解救的那批奴隶和直接皈依天主教的人被称为“选民”。

而之后投奔教会的贵族、地主、商人被称为“一等民”。再往下的平民被称为“二等民”。而那些不信宗教的人则被称为“弃民”。

劳舍尔大主教听从弗兰茨建议，在当地实行考核制度，对于选民的要求标准尤为严格，所以那些身为选民的父母和族长们才会如此疯狂地监督教学情况。

教会在真腊直接控制的地区约有300万人口，而选民的数量不过2万左右，其中有3000人是护教军成员，他们实际上在军队和宪兵之中几乎占据了所有高级官职，是除了教会的传教士以外最有权力的一批人。