番外（二十六）乾圣（2/4）

这其中，有的已经被大明先帝使用，为数不多没有使用，而又符合朱由校功绩的，恐怕只有武、成、康了。

在这三个谥号里，武帝无疑是最好的，因此孙可望自然给朱由校用上了。

面对孙可望的建议，朱慈燃没有拒绝，而是理所应当的给自家父亲用上了明世祖武皇帝的庙号和谥号。

在确定了庙号和谥号后，朱慈燃又从百官推荐的年号之中选择了“乾圣”作为年号，于明年正旦节开始使用。

做完了这些事情后，朱慈燃才开始为其父亲安心守灵了起来。

同时，伴随着消息的传递，诸国也先后得到了天启皇帝驾崩的消息。

一时之间，诸国纷纷派出世子前往京城，齐国亦在其中。

按照《周礼》，朱慈燃在停灵七天之后，便将灵柩安排送往了昌平。

朱由校的皇陵于天启四十二年修建，国库与内帑各出一半，每年五十万两。

如此八年，耗费白银四百万两却依旧没有完工。

只是眼下急迫，朱慈燃只能将自家父亲先安置其中，然后在各地藩王未来到之前进行收尾。

八月三十日，皇帝朱慈燃着定王朱慈炅，太子朱和垠负责下葬，文武百官随从。

经过那么多天时间的发酵，此时大明许多百姓已经知道了天启皇帝大行的事情。

尽管许多人都知道，他们的好日子来自于齐王革新，但他们也清楚没有天启皇帝的支持，齐王很难将革新进行下去。

因此，大明朝三亿百姓纷纷在家门挂上了白布，而北京城的百姓更是一大早便夹道哭送。

他们一路哭送，跟着国葬队伍一路行走，直到看着天启皇帝的棺椁被送入北京北站才止步。

片刻后，一辆前往昌平的火车出发了。

史载：“沿途群众闻讯皆来，火车所过村市，百姓焚香建醮，哭送十余里。”

铁路的两侧站着密密麻麻，披麻戴孝的百姓，由于前来哭送的百姓过多，铁路两侧过于拥挤，所以火车只能缓缓前进。

这样的拥挤从北京安定门到昌平，一共延绵了六十余里，数十万百姓自发前来，大部分人手捧花束，不少人在见到火车缓缓驶来时泪目。

当火车停在昌平火车站的时候，剩余还有十余里的道路，棺椁换乘了马车作为灵车，向天寿山缓缓开进。

马车的速度很慢，这让百姓有了聚集的时间，因此当朱和垠、朱慈炅前往天寿山的时候，他们可以清楚看到，乌泱泱的百姓站在道路两侧，纷纷沉浸在自己的悲痛世界里。

一些人嚎啕大哭，甚至缺氧在路旁昏倒。

这样宏大的场面是自发的，是没有经过组织的，也是亘古未有的送葬场景。

北方的百姓无论远近都参与其中，为天启皇帝送最后一程。

这样的情况一直持续到了马车抵达天寿山，百姓才被拦在了天寿山下。

朱和垠与朱慈炅带着百官护送棺椁登山，直到来到了山顶的世陵，他们才扶灵将棺椁送入了地宫之中。

按照常理应该是摆放明楼二十七日，随后等待诸藩王代表前来吊唁。

不过，眼下大明朝的诸藩主要在海外，印度厮当诸藩和齐藩还好说，最多一个半月就能抵达北京，但昆仑洲的诸藩就不行了。

因此，送入地宫之中，将大行皇帝画像挂于明楼，随后诸藩前来先后祭拜才是此次及今后的流程。

当着百官的面，太子朱和垠双手呈着一张画卷走到了灵台前。

他在两名官员的帮忙下将画卷展开，而两位帮忙的官员在看到画卷内容的时候愣了愣，但很快恢复正常，帮助朱和垠挂上了这幅画。

“这……”

“怎么会挂这种画？”

“你们看看落款……”

当画卷升起来的时候，殿内官员纷纷议论了起来，只有朱和垠和朱慈炅面如常态。

只见那幅升起来的画中清晰的画上了一个年轻的人物，而这人物便是朱由校。

群臣们吃惊的原因在于，这幅画的技巧与大明历代先帝的技巧不同，使用的是类似写实的画风，并且从内容来看，似乎用笔也不是传统的画笔。