第十九章：锥在囊中（2/5）

更难能可贵的是，他把这四个问题融合为一个整体，大局意识充斥全文。开篇第一句话就是，“靖康乱后，泥沙俱下，朝廷行事不拘凡俗，乱世重典，方有统一之局。然既统一，治世以安民为先，安民以立法为要。”简单来说最重要的是就是让新收复地区的老百姓吃饱饭才是最重要的。

接着有很不客气地指出，赵官家作为绝对领导核心，老是往外跑在战时是应该的，但在太平盛世就属于不务正业。正如您简朴而大多数官员就不敢豪奢，官家若不注重本职工作也会导致上行下效，切不能因为获鹿大战后您的威望空前而肆无忌惮，要知道民意如流水，再高的功业也经不起折腾，您这么英明的人肯定知道李隆基吧。

如果只是这么说，大家也只会觉得这是个干御史的苗子，但是人家后面的内容也很精彩，结合题目，指出休养生息肯定没错，怎么做汉文帝时期就有了模板，但本朝更进一步地发展了均田制度和摊丁入亩，这是体恤农民的千古善政，一定不能因为中间出现了问题就反复，应该从王安石变法中吸取教训，重视底层政治，防止良法恶厉，加强监督最好建立体系。实在不行宁可苦一苦僧侣和富商也不能再苦百姓了。

对于兵力问题他则指出兵乱对于民生的打击是致命的，当今天下应该对此严防死守，而他赞同官家在燕云和河东留下几万兵力的地方，毕竟刚刚大战过治安维稳也很重要。进而，他认为近几年内最可能生事的是西南少数民族，如江南西路的虔贼，他们那里山高皇帝远，造反是传统了，最好能以军纪最好的御营前军一万驻防江西等地，配合地方教化蛮夷，慢慢将土司权威削弱，变羁縻为实控。

赵官家看到这里，已经决定这最少是个探花了，好家伙，这不就是“改土归流”的宋朝版吗？

最后他也说了，文贵武贱并不可取，但以文御武是新时代的主题。但要提高武人地位，尤其是不能再搞什么刺配充军，猛将起于士卒，不管是百姓还是士人都要尊重军人，而朝廷也该设立制度，不好好读书的军人限制上升空间。因为靖康后的几年充分表明了读书的帅臣统制一般节操比较高，比如岳飞和后来醒悟的韩世忠，反面典型就是剥人皮的杨政。