180、第一百七九章（2/3）

她说：“那就公开太宰治的消息就行了，多刷刷国民度，拍拍纪录片，别把他藏着掖着。”

她说：“国民对太宰治的了解本就少，连长相都是从其他文人的信件中扒出来的，再说了，他是日本文学的瑰宝，我们家垄断资料被诟病多少年了，干脆都公开吧。”

“当时的人不肯公开相片记录，还不是存在着‘相机会吸走人灵魂’的迷信思想，现在的话无所谓吧。”

文治：“……这不成吧。”

英子：“怎么？”

文治：“我看过太宰的照片，阿治跟他有点像啊。”不，某些角度一模一样好吗？

英子：“所以呢？”

文治：“所以？”

英子：“你跟我难道就跟他不像了？”

文治：“这么说也是。”

英子：“后代像祖先有什么问题吗？”

文治：“好像没什么问题。”

英子：“所以说，九十九跟你绕了一大通，最终的结论就是，让全日本的人都知道太宰治跟叶藏是两个人，从而割裂二者的身份，破除咒术意义上，他们是同一个人的迷思对吧。”

她说：“就是意念取胜了？这个道理就像是‘相信妖怪存在的人才能看见他们，相信科学的人无法看见咒灵’一样。”

文治想来想去，觉得英子说得很对。

英子：“所以我说，只要跟外界大量输出太宰的相关信息就行了，反正像他那样无论去哪儿都有女人爱，一生很传奇的男人，只有他一个，对于日本国民来说，太宰治是不可复制的，只要让他在现代社会风靡起来，他的形象就会跃然于纸上，再也不可能跟阿治模糊了。”

“而且，这对我们竞选其实是有利的。”英子说，“年轻一代的日本人的政治热情较前几年逐渐升高，他们也是选民，我认为，将我们的形象跟太宰联系在一起不算坏事。”

文治变成月半眼道：“对你来说不是坏事吧，你本来就在女性中很有人气，堪比宝冢男役，我可是被媒体嘲讽为渣男脸的人。”

英子用正直的眼神看向文治。

文治扶额道：“对信奉科学的我来说，了解咒术师形而上的概念实在很难，英子你都这么说了，就试试吧。”

“从小你就是家里最聪明的一个。”

英子反驳：“这你说的不对，家里最聪明的是阿治。”

文治肃然道：“确实。”

*

两人讨论好后就实施行动，太宰治算是文坛的顶流之一，他写得东西不够伟正，可论传奇性跟吸金能力，在现代日本都能大杀特杀，每年都有人不死心地写邮件，说想给太宰拍纪录片、拍电影、开展览等等。

黑田撞上了好时候，在得到肯定答复后，他欣喜若狂。

英子将接待他的任务交给爱子，连带着将她跟文治的打算也说了。

他们家的姊妹中，就爱子较为清闲，没有特定的工作。

按照日本华族的常态来看，出嫁女性很少会跟本家接触，这点在她身上破例了，爱子跟英子他们的联系非常之多。

她嫁入的家族，跟津岛家各取所需，爱子一点侍奉丈夫的意思都没有，她还是在干自己的事，与那家族间像是政治经济互助的桥梁。

这样的生活不让她喜欢，也不让她讨厌。

英子将太宰治形象推广的任务交给她后，爱子空前地忙碌起来。

同一时间段内，除了黑田的电影外，爱子还在众多展览人中审出一名代理人，由他来举办太宰治的纪念展。

展会中不仅会出现太宰当年的手书，还有一大批从未公布过的影像资料，当然了，只是复刻版，原版是绝对不可能出现的。

两方人去津轻老家取材时，她全程陪同，此外，黑田也会借用津道家的和式院落，拍摄一些片段，以做电影场景。

电影与展览的筹备周期很长，都是以年为单位的，由于是名人的改编电影，审核过得很快，预计在今年四月上映，也就是最近。

而展览要比电影上映早开放半个月，展览的名字很长，叫“无处安放的幸福与妥善放置的懦弱——记太宰治的一生”。

吉野顺平的母亲也是本次展览的筹备人之一。

展览开始三个月前，就陆续开始售票，因为是长线展览，票数上并没有限制，只是在购票后需要预约进馆时间。

展览馆比较大，每天可容纳9000人次，这在个人展中体量算很大的。

放票三天内，前一周的入场时间都被预约完了，充分证明了太宰的国民性，主办方也大赚一笔。

当然，其中有不少钱属于津岛家。

都说外行看热闹，内行看门道，日本内研究太宰的学者千千万，他们都早早预约入场，就为了看初次展出的太宰治手术与部分通信稿，而看热闹的人，很多都是奔着“海量照片”去的。

他们的想法非常朴实。

“国文课本上的太宰先生一点都不帅气。”

被采访人表示。

“希望有影像资料能坐实他大正第一美男的身份。”

……

结果当然是坐实了。

从第一天开始，推特上就出现了各种“小丑竟是我自己”“是我不能从国文课本上看出太宰先生的美貌”“这才是货真价实世纪美少年”之类的言论。

这些言论出现的太多，以至于#太宰美貌#这一话题的趋势不断向前，竟然冲上了当日话题的前三。

年轻人都会玩推特，少有不点进去看的。

这时他们就有点难过了，这展览也不允许拍照片啊，除非是预约过的学者。

好在有人指了明路。