第95章（1/2）

太宰牵起嘴角边的皮肉，面孔定格于似笑非笑：“从来不会有人为我的死亡道歉，我猜咱们还会相处很长一段时间，在这段时间里你会有深入了解我的机会。”

“我渴望死亡。”这句话充分展露他与无惨截然相反的生存意志，“要说有什么事我不喜欢的，首当其冲的可能是闭上眼睛又会醒来这件事。”

“不过。”他咬长尾音进行了生动的转折，“以我现在所知，只要鬼舞辻无惨一日不死，我也就无法迎来暂时的休憩，某种意义上来讲，我与他的生命并不是两条无限延伸的平行线，线条与线条之间存在一点交集处。对你们来说，交点引发的海啸般连锁反应中最关键的一条就是无惨的死亡。”

产屋敷的呼吸变得沉重。

“应该怎么解释我到达此世间的意义？”他想到了有意思的事儿，笑意的弧度终于变得儿有些真切，可眼神分明是戏谑的，仿佛看了一场演员们精心安排的滑稽戏。

“包括你在内的许多人都会产生相同的想法。”他说。

“我是为了杀死鬼舞辻无惨而降临于世的。”

……

“太恶趣味了。”达芬奇亲给自己倒了杯咖啡，伴随与太宰治的通讯力恢复，特异点修复成功成了板上钉钉的事，而他们这些科研工作者，只需要面对庞大的数据，进行枯燥而复杂的推衍活动，为他定位出第二圣杯的所在地。

她呷口苦涩的深棕色溶液，92摄氏度的热水配合经过高压冲刷的微小研磨咖啡粒，来自意大利文艺复兴时代的天才无比钟爱20g咖啡粉冲泡出的带劲口感。

“其实他说的也没有错。”梅林说，“维持无惨长寿的根源力量是圣杯，一旦脱离了圣杯他就会化成齑粉，从这角度来看，太宰说得可没错。”

达芬奇亲叹了口气，让身体陷入软绵绵的椅背中：“坚信人文主义思想的天才我真不能接受这种说法。”

“人文主义？啊，我明白了，就是说人活着的目的是追求现实的幸福什么的吧？”永远在阿瓦隆观测世界的梅林说。

“追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对神学思想，认为人是生活的主人。”达芬奇一口气说，“也因此人只会为了自己的幸福而活，而奋斗。”

“那我知道为什么你无法喜欢太宰了。”梅林说，“他就是人文主义的反面教材嘛。”

“差不多吧。”达芬奇喝完了她钟爱的意式浓缩，又用手指缠绕戳落肩头的柔软发丝，“他太容易为了其他人活着了。”

话中当然没有指责之意，迦勒底的英灵中，除了那些在孩童时代夭折的，都有跟达芬奇相似的想法，倒不至于因此跟太宰治格格不入，只是他的生存方式确实不像英雄。

没有建功立业，没有对历史造成重大影响，没有守护之物，没有生存的执着与骄傲，在太宰治的世界中，最卑贱的是自己的性命。

他给自己的生命判死刑。

“像不像安哥拉纽曼？”没有人会拿其他英灵跟此世之恶凑在一起开玩笑，于是太宰治自娱自乐，他跟达芬奇说，“我像不像？”

达芬奇亲没说话。

太宰不在乎他人有无对他的言行提供反馈，他很有自娱自乐的精神，大庭叶藏在《人间失格》中写自己躲避羞耻存在的方法，成为学院里的小丑跟搞笑艺人，他在看到此段文字时，几乎要击掌叹于另一世界自己直击心灵的绝妙文字。

［我活在世上不就是小丑吗？找不到自身存在的意义，无论是取悦他人还是被恐惧、憎恨，都不过是从他者那汲取存在的粒子，我这样的人是绝对没有自主存在动力的。］

［如果哪位神明能听见我的祈求，愿意用我的死亡换取织田作的生存，那实在是让我感动得几乎要落泪的美事。］

他否定自己的生命，缺失存在的意义，不承认太宰治本身，连颠覆世界的行为也是寄托在织田作生存的祈愿上，毫无对自己的骄傲。