第601章（1/2）

这小吕郎君太可怕了！他居然能够将提出意见之人和对方意见每一个字都记得不差,对于合理的，予以采纳，对于不合理的，则毫不留情驳回，顺便在再批评几句，然后还要引用史实故事给予给与教育，对他提意见的人听着听着脸都张涨红了。

XX的（各国国骂），是文化人就了不起啊？知道历史了不起啊？能说小故事了不起啊？！

能让你们闭嘴就很了不起。

小吕郎君发言完了之后坐回原位，做垂目淡定状。

堂内一时间十分安静，众人面面相觑交换眼神准备进行第二波攻击。

会引起这般多的反对意见，主要是因为吕安提出了一条政策——建立《灾害救助条例》，而在这份条例中，提到了在县级以上机构将灾害救助工作纳入经济政策的发展计划中，并且建立同当地灾害需求相适应的资金和物资保障这一条。

秦国惯来治灾不赈民。

什么意思呢？就是比如发洪水了，秦国的官方是会派人去堵缺口，也会处理尸身避免发生瘟疫，但是因为发洪水造成财产损失引发的饥荒等情况，他们是不管的，也不会像后世很多朝代一样，有发粮被褥等等行为。

这并非是个例，事实上在战国时代，每个国家都是如此。会造成这一行为的因素很多，主要一点还是因为粮食不够。

战国时代随时可能发动大型战役，每个国家长期都是处于一种战备紧急状态，国家的大宗粮食肯定是要供应给战场的，其次供应给全国的公职人员发放薪水，最后给输送粮食以及承担建造责任的役夫们发放俸禄以及物资保障。

寻常的国家供应这三点已经颇为艰难，至于供给百姓和赈灾什么的更是不必提了不在考虑之中。

先秦时期国与民的关系就和君与臣之间一样，类似于合作者，国民对国之间没有强烈的归属感，觉得这个国家过不下去了举家迁移到另一个国家的也不在少数。

不过这一点在东方几国之间较为频繁，毕竟他们靠的得近。秦国因为地处边陲，来的人基本都是求职人员的家眷，主动来投的平民也就是这几年才多一些。

而正因为各国都没有赈灾的习惯，每逢大灾就会发生一次人口的大规模迁移，。隔壁邻居不要说帮忙了，这时候他们都是敞开城门让灾民赶紧进入扒拉人口的来着，被扒拉的国家这时候也只能干瞪眼，却无能为力。

在战争频繁的时代，人口无论到哪都是极受欢迎的。

但对于老百姓而言，若非过不下去他们也不会真的迁走，。因为离开原有国家，新的国家准备如何接纳他们是未知的，好的话是作为一无所有的平民重新开始打拼，糟糕些的则是会成为二等公民，更惨的则是变成奴隶。

吕安抓住了这一点，向众人展示了一张秦国人口的数据表，上头用柱状图以及连线折线图向众人展示了秦国的可耕地数据和人口数据以及税务数据。

毫无疑问，随着近些年来的人口增多，秦国的税务和耕地数据都在一路提高。这上头的人数并不算准确，吕安只是根据文案资料进行了粗略统计而已。事实上，秦国拥有的，肯定还要比纸张上所写的要更多。

这个人口快速流动的时代，秦国唯一能够算出辖区内人口数量的可能只有东郡，这还是因为东郡重新建立了户籍制度的关系。其余的郡县中山民野人并不在少数，这些人因为各种原因都未登记，但他们要活下去必然也是有所产出的，这部分人口以及他们开垦的土地都是灰色数据。

在听到这一点背书的时候，嬴政眉头微微一皱，但他将之按捺下来，继续听吕安的讲解。

吕安的意思很明白——民惟邦本，本固则邦宁，人口决定生产力，秦国一直是人口严重不足的国家，地广人稀程度堪称六国之最，也就楚国勉强可以相比，所以要发展重点就是吸引人口，。

那要怎么吸引民众？又要怎么让他们产生安全感和对国家的依恋感从而不被别的国家勾过去？

单单是在秦国生活的高收入以及安全度并不完全足够，这个只是一个上限，而不是下限。

所谓的下限就是生命财产的基本保障，否则就算赚的得再多，一场大水来了把房子冲了田产淹了，到时候人活下来又要怎么生存？和一无所有又有什么区别。？

一个人二十岁的时候能够重新坚强起来开始打平打拼，四十岁五十岁的时候还能吗？当然不能。

他的这句话当即引来了当即几个反对的声音，青年并未转头，只是淡淡说道：“臣曾经听一位长者说过一句话：当你指责别人的时候，一定要记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。这句话，臣一直铭记在心，与诸君共享。”