第53章（2/5）

刘彻对儒家思想没有太大偏执，却不免对规范化管理教育选才动了心。

更主要的是，没有笔试直接面试的考官实在伤不起，一百个考生，考的科目不一样，还只有自己一个考官，考到什么时候去……干脆我们抽签吧！

就算没抽中，也可以傲娇地说：“此乃天意。”或者“我大汉朝廷有限公司不要运气不好的人。”

……

回归正题，刘彻觉得儒家思想统治中国长达两千年，不是没有它的道理，各家学说的优劣暂且放在一边，仅仅以统一全国思想奠定汉民族文化传统的意义来说，其功劳是不可磨灭的。

就像提起英国，脑袋里会跃出一个Mr达西的绅士形象，提到美国就不得不说它的功用主义一样，无论经过多少代，汉族的血脉里都沉淀着一句一句的子曰。

一个民族需要一个指导思想，众生平等自由民主刘彻是绝对不敢提的，那样不是教唆别人造反拆自己的台吗？在百家思想中，最适合农耕文化的是哪个子还用说么？

不是因为统治阶级提倡儒家思想，老百姓才会遵从，而是因为老百姓愿意遵从儒家思想，统治阶级才要提倡。因此，即便没有董仲舒提出独尊儒术，后世也会跳出一个张仲舒李仲舒建议罢黜百家。历史上的封建王朝，分分合合，起起落落，最后还是回到三纲五常上。

皇帝就该有皇帝的样子，广开言路，量力而为也就够了,要是激发出钻研学问发明科技的活力，那就是锦上添花，堪称盛世。刘彻决定把学术和教育分开，虽然独尊儒术会不可避免地造成一家势大的结果，但营造一个政治相对开明、学术氛围浓厚的坏境却是事半功倍、泽被后世之举。

受董仲舒启发之后，刘彻就没多少兴趣再和余下的考生对策了，大多只走了个过场，只要看人还没有老得风一吹就倒稍微受点刺激就脑中风的就全留下了，然后把他们统统扔进天禄石渠二阁，让他们整理各家典籍，编撰教科书。一家中有不少分支学派，要统一说法释义，还真的不是一朝一夕之事。

学者高人们的积极性很高，一来编撰典籍可以名传青史，二来工作坏境和酬劳皆是上等，更关键的是，陛下下旨，开科取士！也就是说，以他们编撰出的经解释要作为公务员考试的标准，不单单是个人业绩，事关今后百年乃至千年的该学术领域的命运，自然是比蜜蜂还勤快比蚂蚁还辛苦比老牛还耐劳，吃一人的饭，领一人的工资，干十个人的活。

今年秋，刘彻诏令天下，分科取士。

直接跳过魏晋时期“上品无寒门、下品无士族”的九品中正制，避免世族把持朝廷人事部门、高门权贵的子弟无论优劣都可以做官而寒门却无出头之日的情况，揭开中华选举史崭新的一页。

科目主要有明经（时务策与经义）、进士（时务策与诗赋文章）、明法（通晓法令）和明字（通晓书法）。明经与进士，前者难，后者易，古有“三十老明经，五十少进士”的说法。因为明经重帖经、墨义。所谓帖经，相当于现代的填空题，将经书任揭一页，左右两边都蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充，它偏向于死记硬背，较为简单。而进士，则要活学活用，背诗者众，作诗者寡。

前两门比较热门，明法勉强凑合，明字报考的人却寥寥无几。精通篆体隶书的人全去考明经和进士了，刘彻只能在考前两门刷下来的人中挑选。

第六十八章推广楷书（上）

有个大汉天子版的灰姑娘，叫做司马相如。