第二百六十六节：异象（一）（4/5）

只是这一切也在与拉曼国家沟通来往的两百年间逐渐出现了裂痕。

因为白色教会的教义倡导信徒生而有罪，今生的苦难皆是为了洗净罪过，只要完成了赎罪便可以焕然新生过上不同的日子。

它许诺变化和美好的明天，这恰恰是新京所不能容忍的，因为这一切意味着不稳定，意味着破坏现有的结构。

一神教的存在不同于过去曾经在这个国家出现过的其它宗教，伴随着另一个帝国生长繁荣壮大起来的它难以被新京本土化驯服。

唯一神不能像是其它多神教的信仰一样加入到月之国的八百万神明之中，被驯化容纳进他们四千年的文化里变成一段小插曲。

她只能是唯一的神，除此之外皆是异端。

——但让我们话归原处。

这些仍旧没有受到白色教会思想影响的“传统和人农民”一穷二白，对于贤者一行的求助无法给予任何报酬，而他们或许也根本没有思考过报酬这一码事，因为在他们认知当中武士老爷应当是为了“仁义”行动的。

只要他们的解释符合仁义，那就不需要付出物质上的酬劳。

这种过于理想化的思维方式加上贫穷的现实或许也是半个月内明明就在国道旁边大概率也有其他人经过，却没有任何人愿意帮手的原因。

哪怕在没有佣兵文化的新月洲，也是收钱才更好办事。

但他们几人尽管同意了协助，也并不是纯粹的见人就帮的老好人。

里界相关的事情本就存在诸多谜团，像这样整个村子出现异变的情况，实地考察一下或许能获得许多关键信息。

这对之后抑制事态的扩大和应对危机都有很大的帮助。

这一次行动说是帮助村民清理，但其实那反而是次要目的。行动的主力是本来只是出来散散心的博士小姐，她作为星咏博士具有的丰富知识是评判哪里出现异变的凭仗，而其他人主要则是负责在这个过程中保护好她。

但刚一进村一行人便立刻遭到了袭击，尽管贤者三下五除二地便把它们都给解决了，但病患那副古怪的模样却着实让所有人说不出话来。