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现在在这里遇到你。

“见过道友，没想到今天道友来到此地。”

“施主有礼，还请施主入内一叙。”

老子，释迦摩尼两人一同向姜友达发出邀请，想请姜友达往山上一叙。

姜友达点头，他对这两位传说中的人物颇为好奇，交谈一番也是乐事。

山不高，建筑也很破旧，青石灰瓦烂木椽，一架老葡萄藤在旁边，伴着一株病树，怎么看都是一派荒凉景象。

后山后面是一块菜畦，绿油油，还有一口井，古意盎然。

这个地方很平凡，没有一点出奇处，一点儿也看不出这是两名准帝居住的地方。

姜友达拱手，道：“见过两位道友。”

两人还礼，很是客气，没有一点架子。

“两位为何居住在这里？”姜友达好奇问道。

“吞霞食露，一生向道，所图是什么，都是为仙。”老子道。而后又摇了摇头，叹：“可到头来所有人都埋骨黄土中，不能得造化。”

释迦摩尼也点头，虽然两人教派不同，但在追求上是一致的。

姜友达默然，不过对此他也没有什么好说的，只是点头表示自己知道了

在遮天的古史上，所有争端，所有的大规模的流血战斗，大多都是因为了成仙而起。

长生是一个永恒的话题，是所有修士都梦寐以求的道果，可是这么多年过去了，大家依然是在寻仙，而不能成。

不过姜友达却没有非进成仙路不可的打算，只要实力足够，就算是不进仙域也能在成为红尘仙，要是实力不够，想打成仙路的打算恐怕要面对至尊们的围堵了，结局可想而知。

而且更重要的是现在姜友达寿元充足，没有寿元将尽之人的那种心态，对于长生没有非得之不可的急迫感。

接下来，姜友达主动扯开话题，不想在仙路的问题上多扯。

三人谈论了很多，各个方面都有涉及，从轶闻到修行，进行了诸多探讨。

足足盘坐七日，三人畅谈。交换了很多心得，也涉及到了不少秘密，最后甚至将彼此的秘术功法都相互交流。

……

第二十八章仙路再开

三个人，一个乃是多世界来客，虽然修为比起老子释迦摩尼弱了点儿，但见识不凡；另一个乃是神话时代的道德天尊肉身成灵，又几乎另类成道；最后一个是昔日的阿弥陀佛大帝念力脱胎而成，算是半个阿弥陀佛。

三人皆是非凡，在很多方面都颇有建树，相谈也都是受益匪浅。

其中，姜友达最感兴趣的就是佛门收集、利用信仰之力的各种法门，还有蛊惑人心的秘术。原先他虽然也从各个途径收集，但怎能与算是半个佛门的创始人的释迦摩尼相提并论？

释迦摩尼也不私藏，到了准帝境界，其实前人的古经、秘术作用已经不是很大了，最主要的是要找到自己的“道”，并坚定不移的走下去。

老子也开口，在这方面道教其实也不比佛门弱多少，毕竟为了传教，肯定要在这方面下苦功夫。

最重要的是，他们两个准备踏足成仙路，生死未知，想将自己的道与法留下来，同时与姜友达留个善缘。

不过让两人吃惊的是，在这方面姜友达领悟很快，各种信仰之力的秘术信手捏来，像是天生就是干这一行的。

在他们想来，想要修成至少要先收集信仰之力，再多番尝试才可能成功，而且刚开始肯定用的很不熟练。

“看来姜道友/施主早就暗中收集了信仰之力。”老子、释迦摩尼两人心道。

“利用信仰之力，虽然也可以提升修为，但最好不要这样用。”老子善意提醒道。

释迦摩尼同样说道：“虽然施主收集的信仰之力十分纯粹，但终究还是外物，要是利用它修行的话，等到将来成道时恐怕会有后患。”

姜友达点头，他只不过是想要研究一下“信仰之契”的力量，肯定不会借助信仰之力修行，不过他还是像老子两人道谢道：“多谢两位提醒，这点在下还是知道的，我只不过是想用其为舟筏，渡吾至彼岸。”

“看来施主与我佛门有缘。”听了这话，释迦摩尼开玩笑道：“不知施主可愿入吾佛门？吾愿以佛门佛祖之位相待。”

“道友说笑。”姜友达自然不可能答应，推辞道：“天地众生之间哪个没缘？”

“善。”

……

最后，姜友达起身告辞，离开飞仙星，再次开始他漫长的星空之旅。

和姜友达的默默无名不同，叶凡的人生波澜不断，在叶凡联合道宫、神组织灭掉凰巢，不死天后身死，和他作对的地府也是元气大伤后，他又开始渡准帝劫。

和其他人渡准帝劫不同，叶凡因为是荒古圣体的缘故，不成帝也可叫板大帝，所以禁区的至尊自然不想见他成长起来。