35、长生谷5——茶道、天道、人道（1/2）

我突然有些欣喜，大概是对方这样认真解释的缘故。这时候水开了，秀灵提起水壶冲洗茶杯，打开茶罐，取出一小掬黑色的茶叶，放到茶壶里，发出清脆的声音，然后倒入滚烫的开水，盖上茶盖，去掉茶沫，倒掉第一壶茶，然后第二次冲泡，默默地等了片刻，便倒出茶水，顿时一阵沁人心脾的茶香飘散开来。整个过程如行云流水，暗合天地间的某种道理，让人赏心悦目。

我默默地将手放在茶杯上转了两圈，拿起茶杯品闻清香，然后慢慢将茶水喝了进去，连饮两杯茶后，感觉茶水洗掉了不少红尘烦恼，忍不住长叹一声道：“这是我喝过的最好的茶、听过的最好的琴音、遇见的最美的人，要是每天都能跟秀灵这样听琴、饮茶、论道，真是给个神仙都不换。”

秀灵微微一笑：“慕容公子得陇望蜀呢。不过闲暇时能够饮茶论道，确实是不错的享受。对秀灵而言，不管是茶艺、琴艺，还是烹饪游戏，一样都是别有一片天地，都蕴含着深刻的道理。就拿茶道来说，煮茶人不同的心境，煮出来的茶就有不同的味道，若是心思杂乱浮躁，煮出来的茶难免味道杂糅、难以入口。”

我点头道：“秀灵的茶纯粹且茶韵延绵，包含多重味道，嗯，有种春天万物生长、百花盛开的韵味。”

秀灵欣然道：“道家追求天道，讲究在芸芸万物中查找天道的契机。秀灵曾经尝试在煮茶、弹琴乃至行走坐卧的时候融入长生诀和自身对天道的感悟，一开始会比较刻意，难免匠意过重，后来随着感悟的加深，有一次在水边赏月时开始觉得顺其自然、无为而行方是正道，人为的干涉仿佛镜花水月无助于是，于是煮茶和弹琴都进入一个全新的阶段，修为上也精进许多。”

我微微一震道：“秀灵的感悟与长生诀不谋而合，自然而然、无为而行就是天道，慕容观《长生诀》之时也有类似的感悟，因此才觉得秀灵的琴音、茶道乃至一举一动都蕴含道韵，颇有共鸣之感。”

秀灵道：“能够产生共鸣，说明慕容公子与我道家颇有缘分，道境匪浅。道家讲求炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道，可惜除了上古记载，迄今尚未见过人道合一之人，也许那已经不能称之为人，而是神仙人物吧。”

我好奇地问道：“但我听家师谈过，贵派创派祖师徐子陵修炼《长生诀》大成，不知道最后到达哪个境界？”

秀灵缅怀道：“徐太公悟性之高世间罕有，闻一知十，是修炼《长生诀》中的异数，但也止步于阳神大成、炼神还虚的境界，不过我推测他是因为有家室的羁縻，因此自己不愿意踏出最后一步。修道之人，除了功法、悟性、师资和个人努力外，机缘也很重要，有时候没有遇到合适的契机，就算再绝顶聪明的人物都难免止于最后一步。”

我淡淡一笑：“看来秀灵是打算踏出最后一步的人，可惜可惜。”

秀灵低下头来冲泡第二壶茶，没有回答，过了半响才道：“天道的根基在人道。虽然我们修道中人远离俗世生活，但始终都是人中的一份子，佛道同流，我们除了自渡，也要渡人，这是我们长生谷和慈航静斋奉行的宗旨。自从大唐没落以后，慈航静斋做出来很多努力，希望能够重振大唐荣光，可惜天命不可违，唐朝终究是消失在了历史当中。为了避免战争延续，我们走遍天下，最后大力支持了大宋赵匡胤统一天下，但是始终不尽如人意，这既是天道，也是人道。”

我道：“世间不如意者十之八九，皇帝毕竟不是圣人，总有不尽人意之处。更何况自从斧声烛影事件之后，大宋可是越混越回去了，虽然民间尚且富足，朝廷可是斗争激烈，且军队战力堪忧，一旦有事，恐怕改朝换代并不奇怪。”

秀灵突然露出淡淡的哀伤，不知为何，看到她雾气上浮的眼眸我就有种负罪的感觉。哈，又不是我在争夺大宋天下，我心里这样想着，却听秀灵道：“大唐消亡后发生了许多事情，五代十国暴君酷吏层出不穷，朱温、李克用父子、石敬瑭这些人得到魔道的大力支持，残暴无道，百姓过着朝不保夕的生活，加上沙陀族、契丹族视人命如牛羊的做法让中原元气大伤，频繁的战争和沉重的赋役让许多地方出现饿殍千里的现象，乱世人不如太平犬这句话真是再形象不过了。我们明知天命难违，并且有所觉悟，却依然有很多门人自愿投入保家卫国的战争，最终失去了很多亲人和朋友。”

秀灵的娓娓陈述让我好像看到了战争中无数人死去的残酷景象，五代十国的历史离我并不遥远，尽管对那段人不如狗的历史并不陌生，心中还是泛起巨大的波澜：和平的年代来之不易，战争大概是最坏的选择吧！还好我放弃了复国之路，如今看来，得失之间自有天道轮回，放弃了虚无缥缈的王位却让我得到更广阔的天地。回想这一路走来的艰辛和得失，仿佛暗含天道之变，放弃有时候才是合于天道，收获也更加丰富。我总算摆脱了功名利禄的羁縻，但是就像秀灵所述，我们又怎能一心只考虑自己得道，却无视同胞的痛苦呢？

想到这里，我不禁道：“和平是安居乐业的基础，乱世之中不仅平民生不如死，就是高高在上的贵族和君王也有随时掉脑袋的风险，尽管如此，野心家和游牧侵略者总是层出不穷，历朝历代治乱演变也无可避免，慈航静斋和长生谷等追求和平统一的正道势力延续了千百年，不知有何妙策可以彻底解决这个问题呢？”