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张东远说，“那就是终南山啊！”

终南山！在平安所生活过的那个历史上，倒的确是有许多关于这个地方的传说。这里是道教的发祥地之一。传说尹喜为函谷关令时曾在这里夜观天象，见紫气东来。其后老子骑青牛而至，讲授《道德经》五千言，开道林之先河。此后终南山里待多隐士，许多历史名人如陶渊明，孙思邈，王重阳，吕洞宾等，均曾隐居于此。

只是没想到，原来大楚也有？

平安后知后觉的记起，如今的大楚其实跟他所生活过的那个时空，仍旧在同一个地球上啊。甚至春秋战国之前的历史，也是完全相同的。所以这里肯定也有老子的传说，有道德经，有道教。

所以终南山继续成为隐居之地，也就没什么好奇怪的了。

“原来是终南山。”平安说，“只是曾闻其名，竟不知道原来就在京城之外。”

说到这个，他忽然想起一个典故来。

唐朝时，书生卢藏用因为没有考取进士，便和哥哥卢征明隐居终南山。他通过此举而贤名遍传天下，后来果然被唐中宗请入朝中做官。自此以后，许多人都效仿卢藏，隐居在终南山上，但目的并不是真的归隐，而是以求闻达。入李白杜甫这样的历史名人，也曾有过类似经历。

后来卢藏用的好友司马承祯想退隐天台山，卢藏用建议他隐居终南山，言：“此中大有佳处，何必在远！”

司马承祯答曰：“以仆所观,乃仕宦捷径耳。”

后世遂以终南捷径来比喻追求名利或达成目的的捷径，带有讽刺意义。如果真的要隐居的话，天下那么多的名山大川为何不去，偏偏要隐居在京城门口的终南山上？

不过，大楚显然并没有出现过这样的典故，所以张东远对于山上隐居的士人们，还是满怀崇敬的，“终南山乃有德之士隐居之所，怎么可能被私人买下？”

平安便面露愧色，“是我见识短浅，贻笑大方了。”

不过，他脑海中忽然闪过一个念头，便不着痕迹的追问道，“不知道这山上都有哪些名士隐居？”

“如今山上住着十几位隐士，不过最出名的，还是前朝傅家的后人傅彦先生。他今年才过天命之年，淡泊名利，只一心为经义作注疏。如今已是著作等身，令人钦佩。此外几位名士，也多与他交接，各有所长。”张东远还没有说话，皇帝已经开口道。

这贤达的名声都传到皇帝的耳朵里去了，平安越发的觉得这些人未必就真的那么坚定的想要隐居。或许他们未必想入朝为官，但是对于“青史留名”这种文人的终极梦想，显然不会一点野心都没有。

有野心就好。就怕他们真的淡泊名利，住在这山上就不愿意离开了。只要心里还有想法，那就有运作的余地嘛。