第四章 搏百家之长、成一人之道（2/3）

哪怕就是从未接触过任何正经道教门派的裴文德都知道，“长生久视”是绝大多数道家修士的理念。

和佛家提倡的“普度众生、轮回转世”根本没有一丁点的相似之处。

“所以我才说我这一身本领‘绝大多数’来自于苦行僧一脉，而非‘全部’。”

“事实上真要算的话，为师这一生所学极杂，连我自己都不知道自己到底应该算哪个宗派分支。”

“不过要说到对为师影响最大的，当属洪州百丈山的怀海禅师。”

说到这里的时候，灵祐禅师稍微犹豫了一下，然后才继续平静的说道。

“更何况道家、佛家、甚至儒家，只要对吾辈的修行有利，它们之间又有什么区别吗？”

最初的密修苦行僧肯定没有“长生久视”的概念。

因为他们追求的是来生和业报，并不奢望此身长寿。

可在传入中原这么久之后，当初的那群密修苦行僧早就死的差不多。

流传下来的修行之法经过数代衍变，自然也就融入了一些道家、儒家、阴阳家、甚至法墨杂家的思想。

这是自然规律的演变，是任何一位有野心的后进者的必经之路。

搏百家之长、成一人之道，方是一位真正的入道者该做的、能做的、也是必做的事情。

“任何事物都是在变动的，我们的修行之法自然也是如此……”

“前辈无法抵达的‘终点’，才是吾辈后继者将要攀登的‘顶点’。”

灵祐禅师平淡的语气中充斥着裴文德从未见过的狂傲、自负，那骨瘦嶙峋的身体在这一刻也仿佛高大了起来。

这似曾相识的一幕，令裴文德不由得想起了目莲寺时的慧寂，那时候辟易群魔的慧寂似乎也有着某种相似的狂傲。

“看来你会收我和大师兄当徒弟，也不是没有原因的。”

明明是一番在正常人看来大逆不道的话，在灵祐禅师嘴里却好像只是一种稀松平常的现象一样，这也就难怪裴文德这么吐槽自己的师父了。

比起灵魂来自二十一世纪的裴文德，灵祐禅师现在的表现才更像是一个真正的“穿越者”。